Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Ut pulsi recurrant? Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Duo Reges: constructio interrete. Frater et T. Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?
Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Hoc loco tenere se Triarius non potuit.
- Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit.
- Ea possunt paria non esse.
- Nobis aliter videtur, recte secusne, postea;
At multis malis affectus. Quid paulo ante, inquit, dixerim nonne meministi, cum omnis dolor detractus esset, variari, non augeri voluptatem? Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. At vero illa, quae Peripatetici, quae Stoici dicunt, semper tibi in ore sunt in iudiciis, in senatu. Diodorus, eius auditor, adiungit ad honestatem vacuitatem doloris. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;
- Cur iustitia laudatur?
- Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat.
- Nos commodius agimus.
- Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium?
- Frater et T.
- Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;
- Bork
- Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;
Quod enim dissolutum sit, id esse sine sensu, quod autem sine sensu sit, id nihil ad nos pertinere omnino.
- At coluit ipse amicitias.
- Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?
Id enim ille summum bonum eu)qumi/an et saepe a)qambi/an appellat, id est animum terrore liberum. Immo sit sane nihil melius, inquam-nondum enim id quaero-, num propterea idem voluptas est, quod, ut ita dicam, indolentia?